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讲到怪兽，不少人第一個想到的就是1954年呈現的“哥吉拉”。但你晓得吗？战後台灣实在也有過许屡次怪兽目睹记载喔！怪兽專家唐澄暐将率领咱们一睹這些已被健忘的怪兽目睹记实。
怪兽老是在他方：没有怪奇生物的岛屿
十年前就读钻研所時，我起头以“台灣怪兽迷的發展履历”為主题拍摄记载片。
在與年长觀众有過交换後，我才逐步领會到，固然日本片子從我小時辰（1980至90年月）以来都不是剧场的强档，但從战後到台日决绝這段時代，日片在台灣可没有由于殖民時代竣事而减退，反而另有過一段至關昌盛的韶光，乃至连現今冷背的日本怪兽片子，也曾在台灣風景上映過。
很治療胃痛脹氣，荣幸地，我正想起头從旧报章杂志寻觅怪兽片子记载，《日本片子在台灣》就在统一時辰出书，作者黄仁刚好就细致列出了1915年至决绝前日本片子在台灣的上映日期。有了日期，就可以從不计其数的旧报纸扫描档中，找到战後至决绝時代日本怪兽片子的台版告白。
上圖就是细致列出1915年至1972年台日决绝前日本片子在台灣上映日期的《日本片子在台灣》一书。
告白以外還看到怪兽片的消息报道，更是令我十分诧异。身為一個1981年诞生的小孩，從小到大，哥吉拉和其他怪兽在主流媒體上就是冷背，冷到不克不及再冷。
就算快上映了，也只會呈現一些一孔之见的花邊报道和生手评论，被众家强片挤到影剧版邊沿。
但在我面前這些才四张八個版、每版更不比平凡话日报大的旧报纸上，怪兽消息竟然可以在非上映鼓吹的時代，在版面上分到一大块專题报道，就纯真讲拍摄技能、导演專访（固然著作权使人质疑），上映後乃至還能注销影评。
因而我有了一個动機：若是怪兽片上患了消息，用關头字搜查應當會比按档期翻阅更易吧？國度藏书楼的报纸搜查功效至關便當，“原子恐拢”、“飞天大怪兽”、“魔斯拉”（哥吉拉不可，這個名字呈現在报纸上要比及二十世纪末）這些片名打下去顿時跑出昔時的相干消息，固然“怪兽”也必定要试一试。没想到這两個字一打下去，就把更多意想不到的工具都從汗青档案中放了出来。
1954年于东京上映的《哥吉拉》片子
會心想不到，也算是小時辰养成的觀點。
之前读的那些扯真实世界怪兽的书，全都把怪兽放在出了台灣的远方，比如非洲森林、西伯利亚內陆湖泊、喜马拉雅山麓或承平洋中心；此外处所都有，但台灣就是没有，那些书很“天然”地讓我這麼想。但是面前的消息搜查，却起头跳出一则又一则的台灣怪兽消息。
本土特產怪兽的呈現：高如狼犬、嘴如牛口、浑身銀灰色长毛，头上另有三寸白角
最先呈現的一则，是1956年登载在《征信消息报》三版的动静。一只介于狼與犀牛之間，“高如狼犬、嘴如牛口，浑身銀灰色长毛”，头上乃至另有三寸白角的神秘生物，带着婴孩般的哭叫声，快速奔過台中承平乡黄竹坑一带。
重新聞报道看起来，四周的住民想要抓它已抓一阵子了，但它仍是在天天薄暮時刻呈現在人们眼前。厥後產生了甚麼事，就再也没呈現在报道中了。
1957年產生在屏东的怪兽出没事務，却是整整延烧運彩即時比分,了快半年。
8月中起头，新埤乡就哄传有怪兽出没在南岸村及立功村的庇护林中，“體大如小牛、灰白色彩”，晚上會暗藏到四周的村落捕食鸡犬，并且出格喜好吃腐肉——有腰突病藥貼,履历的猎人说，這类怪兽喜好臭味，以是會先将鸡鸭狗类埋到土里露出一個头，比及腐臭後才吃。
本地加入猎捕的猎人固然多达数十人，但因為“似极滑头，出没很是神秘”，怪兽乐成躲開了猎人视野，乃至在不知不觉間向南转移了阵地。
8月16日晚上，就在隔着林邊溪對面的“石光建村”（本日的玉光村），一名妇人家里养的鸡鸭也受到进犯，現场遗留的萍踪也和先前两村找到的同样，還一起沿伸到妇人的香蕉园內，推倒了一株粗大的香蕉树。
但是不论是村民仍是聞風而来的猎人，都找不到怪兽白日的藏身的地方，警方只好周密防备，“并通令全村村民，夜間應严禁小孩外出以防被害”，同時继续苦思對策。
到了8月20日，结合报倒刊了一篇半评论的报道，具體收拾了前面几则消息，還颁發很多可谓客觀的看法。起首记者写道，本地有些人猜测這就是“狗熊”之类的动物，而他们找到的“兽窟”只是一團松土，上头的鸡鸭残骸羽毛也已在那一段日子了。
并且，记者本人也發明村落里“人们来往谈话的声音也可听到”，并且從南岸村到這里途中得颠末五六個村子和五百公尺宽的溪流，一起上没人發明也满不成思议的。
他還拜候了本地官員，像是公众办事站主任就暗示，這一带是着名的赌窟，很多流离者都汇集在此，就算暴徒乱放谎言乘隙掠夺村民，也不會太不测。
乡长也埋怨，為了這件事不能不多花几百块錢的义警队巡防经费、猎人茶水滴心费，可能也是以不由得表达了對怪兽存在的猜疑。最後，派出所主管也暗示，因為两全國来没有發明任何消息，以是已全数撤防，处所也规复了安静。
《结合报》對“屏东怪兽事務”的报道
但是，8月尾怪兽又再次呈現于新埤乡，造成人心惶惑；一名老太婆说有天晚上發明“一個黑毛茸茸的大工具”正發出吼声，和隔邻家的小狗博斗，最後“小犬叫着退入房中後，该怪物即向村外新埤溪方面窜去”，警方也只好再次带动民防队围捕，但仍没有下文。
這只怪兽最後一次呈現是在翌年元旦；1957年12月中的某個下战书，万丹乡竹林村有三兄弟在在本身家菜园發明庞大黑影“如同犊牛，全身黑毛，毛手毛脚坐立在园中；原本三兄弟觉得是偷拔菜的人，筹备把他抓起来痛打，但没想到它一觉不合错误，立即站起来從甘蔗园阁下逃脱。
报道最後写道，因為這三兄弟历来怯懦，看了這怪物以後失眠了好几夜，厥後兴起勇气巡了菜园，却只看到园里留下两個像是新埤狗熊的脚迹。
有怪兽～大怪兽～在金門～黏着我～
不只屯子出怪兽，外岛的海上也捎来怪兽消息。1968年5月，金門烈屿接连有两位渔民捕捉雷同海龟的巨大怪物。這两只怪物“身躯雷同鳖鱼，但前部较大、後部较小，背部呈灰玄色，自上至下有五六道条状斑纹，头如龟类，前两脚较长，後稍短，状似拨桨”，還“呼呼啼叫，两眼堕泪”。
但那時渔民并無把它们當做是海龟，由于他们界说的海龟巨细要像大鳖，背如果青黄色，头上要有堆肉，所谓的“癞头龟”那样。
此次抓到的這两单身體倒是梯状的，背上纹路和四肢也都不像海龟，“故暂称為怪物”。
1968年5月18日《结合报》报道
此次的原形就没那末难查出了；几天後，這只海怪经省水產实验所判定肯定就是“棱龟”，又称“革龟”，只是一种比一般海龟更庞大而长于泅水的海龟。
据那時消息所言，這类棱龟在基隆、苏澳、花莲、台东等地都抓获得，肉可以吃但味道欠好，可以制油；也许這件事會成為怪兽消息，是由于捕捉地址是這类动物罕有的金門吧？
但是遗憾的是，因為滥捕、误入鱼網和误食塑料带等身分，這类棱龟的数目正逐步削减，要再呈現在台灣消息里也没那末轻易了。
這以後，也许由于媒體日渐發财，一方面讓生物常识普及，一方面又削减了以谣传讹的阐扬空間，怪兽消息在报纸上變得愈来愈清楚，也愈来愈落空神秘感。
长满黑毛、描摹狰狞的怪兽，與“神仙”之谜
1973年花莲天祥一带传出的怪兽动静就是如许：一名农场菇寮工人在小瓦黑尔溪上游的三池山目睹了长满黑毛、描摹狰狞，“胸前双乳累然下垂”的怪物正抓着小动物大嚼，吓得他逃回工寮，听说從此返回秀林乡老家不再敢回农场。
报道還说山區农夫称這类动物為“人熊”，而原居民则称它為“野人”，還说规复之前它就在天祥一带呈現過，另有进犯人乃至吃人的习性。到了這期間，怪兽消息已有一半都分给了动物專家；先是台灣大学的动物学传授猜疑是否是人猿，但台灣历来没有發明過人猿的记载。
接着台北动物园副园长则是提出了一個如今比力通行的说法，人在惶恐時會有错觉，或许目睹者只是看到了熊罢了。
有趣的是，记者還写到动物园曾有過一具“神仙”的标本，和這怪兽的描写有點像；但副园长却说，神仙產自印度尼西亚，台灣不成能有。（但“神仙”又是甚麼呢？這就是另外一個谜了。）
1973年10月16日《结合报》报道
中國時报几天後的报道持续了這标的目的，拜候台大动物系系主任寻觅学理说法。
系主任也認為是熊，说胸前的V字體白毛也许讓目睹者看成為了双乳垂胸；至于人猿的可能性，他也不解除多是动物园的人猿在二战時逃到了丛林素描,中，但曩昔历来没有人猿能在野生情况中待那末久還长那末大的。
记者很老手地问起，會不會是二战後躲在森林里的日本兵士呢？
系主任则答复，在高山上不成能像鲁宾逊那样保存，更况且就算待再久都不成能退化到全身长回毛發。
最後，不知是現实做了考核仍是相安無事，花莲县警局终极查证确認就是一头黑熊，在天祥山區原本就经常發明，以是也不做围捕了。
那以後，我就没在报纸上找到台灣的怪兽目睹消息了。乃至连外洋的怪兽消息也逐步退烧，酿成現在那种一看就晓得只是造假的妙聞。
本来活泼在台灣消息中的怪兽们，現在只能被除去神秘而退化為一般动物，或遁入完全的空想創作中。但那第一只怪兽仍在脱逃着。
它始终没被認出真身，也没有更进一步的文字可以束缚它；它将會继续在旧消息中连结神秘，并被读到這里的人们時時在实际與想像的交壤地方目睹。 |
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發表於 2021-11-13 18:34:59
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